భగవద్గీత
అద్యాయం 10
శ్లోకం 16
వక్తుమర్హస్యశేషేణ దివ్యా హ్యాత్మ విభూతయః |
యాభిర్విభూతిభిర్లోకాన్ ఇమాం స్త్వం వ్యాప్య తిష్ఠసి ||
అర్థం :-
సమస్త లోకములయందును నీ దివ్యవిభూతులద్వారా వ్యాపించి, స్థితుడవైయున్నావు. మహామహితములైన ఆ దివ్యవిభూతులను సంపూర్ణముగా తెల్పుటకు నీవే సమర్థుడవు.
భగవద్గీత
అద్యాయం 10
శ్లోకం 15
స్వయమేవాత్మనాత్మనం వేత్థ త్వం పురుషోత్తమ |
భూతభావన భూతేశ దేవదేవ జగత్పతే ||
అర్థం :-
ఓ జగదుత్పత్తికారకా! ఓ సర్వభూతేశ! ఓ జగన్నాథా! ఓ పురుషోత్తమా! నీ తత్త్వమును నీవే స్వయముగా ఎరుంగుదువు.
శ్లోకం 14
సర్వమేతదృతం మన్యే యన్మాం వదసి కేశవ |
నహి తే భగవన్ వ్యక్తిం విదుర్దేవా న దావవాః ||
అర్థం :-
ఓ కేశవా! నీవు చెప్పునది అంతయునుసత్యమే. హే భగవన్! నీ లీలా మయస్వరూపమును దేవతలు గాని దానవులు గాని తెలిసికొనజాలరు.
భగవద్గీత
అద్యాయం 10
శ్లోకం 12
ఆర్జున ఉవాచ
పరం బ్రహ్మ పరం ధామ పవిత్రం పరమం భవన్ |
పురుషం శాశ్వతం దివ్యమ్ ఆదిదేవమజం విభుమ్||
అర్థం :-
అర్జునుడు పలికెను :- నీవు పరబ్రహ్మవు. పరంధాముడవు. పరమపవిత్రుడవు. మహర్షులునిన్ను సనాతనుడవనియు, దివ్యపురుషుడవనియు, దేవదేవుడవనియు, జన్మరహితుడవనియు, సర్వవ్యాపివనియు ప్రస్తుతింతురు.
భగవద్గీత
అద్యాయం 10
శ్లోకం 11
తేషామేవానుకంపార్థమ్ అహమజ్ఞానజం తమః |
నాశయామ్యాత్మభావస్థో జ్ఞానదీపేన భాస్వతా ||
అర్థం :-
ఓ ఆర్జున! వారి యంతఃకరణములయందు స్థితుడనైయున్న నేను వారిని అనుగ్రహించుటకై తేజోమయమైన తత్త్వజ్ఞానరూప దీపమును వెలిగించి, వారి అజ్ఞానాంధకారమును పారద్రోలుతాను.
భగవద్గీత
అద్యాయం 10
శ్లోకం 10
తేషాం సతతయుక్తానాం భజతాంప్రీతిపూర్వకమ్ |
దదామి బుద్ధియోగం తం యేన మాముపయాంతి తే||
అర్థం :-
వారు సంతతము నాయందే రమించుచుందురు. అట్లు నిరంతరము ధ్యానాదులద్వారా నాయందే లగ్నమనస్కులై భక్తిశ్రద్ధలతో నన్నే భజించువారికి నేను బుద్ధియోగమును అనగా తత్త్వజ్ఞానరూప యోగమును ప్రసాదించెదను. దాని ద్వారా వారు నన్నే పొందుతారు.
రామాయణ కాలంలో ఉన్న ఎందరు మహానుభావులు మహాభారతంలో కూడా కనిపించారు. 1. పరశురాముడు = ఈయన రామాయణంలోను మహాభారతంలోను కనిపించారు. రామాయణంలో రా...
